قَالَ : وَكَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَأْتُونَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَنَامُوا ، فَإِذَا نَامُوا امْتَنَعُوا . قَالَ : ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ صِرْمَةُ ظَلَّ يَعْمَلُ صَائِمًا حَتَّى أَمْسَى فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ نَامَ فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى أَصْبَحَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا قَالَ : فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَهَدَ جَهْدًا شَدِيدًا قَالَ : " مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَهَدْتَ جَهْدًا شَدِيدًا ؟ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي عَمِلْتُ أَمْسِ فَجِئْتُ حِينَ جِئْتُ ، فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي فَنِمْتُ ، وَأَصْبَحْتُ حِينَ أَصْبَحْتُ صَائِمًا . قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ قَدْ أَصَابَ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ جَارِيَةٍ أَوْ مِنْ حُرَّةٍ بَعْدَ مَا نَامَ ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ [ البقرة : 187 ] إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ [ البقرة : 187 ] وَقَالَ يَزِيدُ فَصَامَ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ إِلَى رَمَضَانَ « 1 » .

--> ( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة - فقد روى له البخاري استشهاداً وأصحاب السنن ، وكان قد اختلط ، ورواية أبي النضر - وهو هاشم بن القاسم - ويزيد بن هارون بعد الاختلاط ، وابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ، فهو منقطع ، وقد اختُلف فيه على ابن أبي ليلى كما سيأتي في التخريج ، وكما سلف برقم ( 22027 ) . وأخرجه الحاكم 274 / 2 من طريق أبي النضر وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 507 ) ، وابن خزيمة ( 381 ) ، والشاشي ( 1362 ) و ( 1363 ) من طريق يزيد بن هارون وحده ، به . وأخرجه الطيالسي ( 566 ) ، وأبو داود ( 507 ) ، والطبري 4 / 2 و 131 و 132 - 133 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 478 ) ، والطبراني